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May 25, 2023

Brennpunkt in Israel: Unter Netanyahus Herrschaft verschärft sich die Kluft zwischen religiösen und säkularen Juden

HARISH, Israel – Der Klang von Kindern und Musik hallte durch einen engen Keller

HARISH, Israel – Der Klang von Kindern und Musik hallte durch einen engen Kellerflur in Israel, als sie in einem Pool voller Bälle kletterten, auf ein Klettergerüst kletterten, Popcorn aßen und lachten.

An jenem Samstag im letzten Monat änderte sich die Atmosphäre plötzlich, als mindestens ein Dutzend religiöse Männer auftauchten und den Eingang blockierten und den Indoor-Spielplatz beschuldigten, den jüdischen Sabbat zu entweihen, indem er für Geschäfte geöffnet wurde. Verärgerte Eltern stellten sich ihnen entgegen, es kam zu Handgreiflichkeiten und im Handumdrehen war das Zentrum dieser gemischten Stadt zum Brennpunkt und Symbol eines größeren Kampfes zwischen säkularen und religiösen Juden in Israel geworden.

„Ich denke, es spiegelt wider, was im Land vor sich geht“, sagte Tzipi Brayer Sharabi, eine 38-jährige Mutter, die sagt, sie sei bei dem Vorfall vom 20. Mai angegriffen und zu Boden geworfen worden. „Ich möchte, dass meine Kinder so leben, wie sie leben möchten. Ich möchte nicht, dass ihnen jemand sagt, wie sie essen sollen, wie sie sich kleiden sollen, was sie am Schabbat tun sollen.“

Ähnliche Vorfälle haben das fragile Gleichgewicht zwischen den Gemeinschaften schon lange durcheinander gebracht. Aber da ultraorthodoxe Parteien nun in der neuen israelischen Regierung eine beispiellose Macht ausüben – und eine Schlüsselrolle in einem umstrittenen Plan zur Überarbeitung des Rechtssystems spielen –, verschärfen sie unter säkularen Israelis die Sorge, dass der Charakter und die Zukunft ihres Landes gefährdet sind.

Dank ihres enormen politischen Einflusses hat die Hardi-Gemeinschaft enorme Budgets erhalten, die laut Kritikern ihre isolierte Lebensweise verfestigen und die wirtschaftlichen Aussichten Israels schwächen werden, da die ultraorthodoxe Bevölkerung stark ansteigt.

„Wir haben zwei Kinder. Sie haben zehn Kinder. Sie werden hier irgendwann die Mehrheit bilden“, sagte Brayer Sharabi, ein säkularer Israeli, dessen Ellbogen bei der Rauferei gebrochen wurde. „Was wird mit diesem Ort passieren, wenn sie die Mehrheit haben?“

Israels Ultraorthodoxe, bekannt als Haredim, machen 13 % der 9,7 Millionen Einwohner des Landes aus. Die klösterliche Gemeinschaft steht seit langem im Widerspruch zur säkularen Mehrheit und streitet über die Wehrpflicht, ihre Integration in die Arbeitswelt und die Grundprinzipien, die ihr Leben leiten. Auch die Haredi-Juden in Israel wachsen mit etwa 4 % pro Jahr schneller als jede andere Gruppe.

Die vielen Unterschiede zwischen religiösen und säkularen Juden haben das Land in seinen 75 Jahren zermürbt. Unter der Regierung von Premierminister Benjamin Netanyahu hat sich unter säkularen Israelis das Gefühl geschärft, dass ihr Lebensstil möglicherweise ein Ablaufdatum hat.

Netanjahu weist solche Kritik unterdessen zurück und sagt, die Ultraorthodoxen seien israelische Staatsbürger, die eine Finanzierung verdienten, und er arbeite daran, sie in die Arbeitswelt zu integrieren.

Die Ultraorthodoxen leben meist in getrennten Städten und Stadtvierteln, und im Gegensatz zu den meisten säkularen Juden werden die meisten nicht zum Militär eingezogen, da es ihnen ein jahrzehntealtes Ausnahmesystem gibt, das ihnen stattdessen das Studium religiöser Texte ermöglicht. Viele studieren bis weit ins Erwachsenenalter hinein Religion, arbeiten nicht, leben von Staatsstipendien und gehen der steuerzahlenden Mittelschicht des Landes auf die Nerven.

Ultraorthodoxe Schulen unterrichten weitgehend keinen Kernlehrplan für Mathematik oder Englisch. Experten sagen, dass ihnen dadurch die nötigen Fähigkeiten für den Einstieg in die Arbeitswelt fehlen, was zu Armut und einer zunehmenden Abhängigkeit von staatlicher Unterstützung führt, wenn die Bevölkerung wächst.

Die Ultraorthodoxen sagen, dass ihre Kinder dennoch eine solide staatliche Finanzierung der Bildung verdienen und dass ihre ansonsten isolierten Gemeinschaften eine jahrhundertealte Lebensweise schützen. Ihre Führer sagen auch, dass sie zur Wirtschaft beitragen, indem sie erhebliche Summen an Umsatzsteuern auf Verbraucherkäufe für ihre kinderreichen Familien zahlen.

Yinon Azulai, ein Abgeordneter der ultraorthodoxen Schas-Partei, prangerte letzten Monat in einer Parlamentsrede an, was er nach einem beliebten Fernsehmoderator als „die wilde Hetze, die heutzutage wütet und auf den Straßen grundlosen Hass auf die ultraorthodoxe Gemeinschaft herrscht“, bezeichnete nannte die Gemeinschaft „Blutsauger“.

„Ich habe nicht vor, mich dafür zu entschuldigen, dass ich Haredi bin“, sagte er in der Knesset.

Gilad Malach, Direktor des Ultra-Orthodox in Israel Program am Israel Democracy Institute, einer Denkfabrik, sagte, dass das große Budget Teil eines umfassenderen Trends sei, der zeige, dass sich die Gemeinschaft nicht in die größere Gesellschaft des Landes integriere.

„In den letzten Jahren gibt es immer mehr Anzeichen dafür, dass dieser Prozess nicht stark genug ist“, sagte er. „Die Leute fragen sich: In welche Richtung geht der israelische Staat?“

Dan Ben-David, ein Ökonom, der seit langem die seiner Meinung nach bevorzugte Behandlung der Ultraorthodoxen kritisiert, sagte, die großzügigen Subventionen und die politische Macht gebe einen Einblick in die Zukunft Israels.

„Es vergeht kein Tag, an dem wir nicht mit einem klaren Bild davon überschwemmt werden, wie das Leben unter einer ultraorthodoxen Mehrheit aussehen wird“, sagte Ben-David, Präsident der Shoresh Institution for Socioeconomic Research der Universität Tel Aviv. „Das Spannungsniveau ist viel höher.“

Die zig Millionen Dollar an finanziellen Zuwendungen, die letzten Monat im jüngsten Haushalt beschlossen wurden, haben säkulare Israelis verärgert.

Wöchentliche Proteste gegen die Gesetzesreform nahmen manchmal antireligiöse Themen an, insbesondere im Vorfeld einer gerichtlich angeordneten Frist für Netanjahu am 31. Juli, ein neues Gesetz vorzulegen, um das Problem der Rekrutierung von Ultraorthodoxen anzugehen. Es ist nicht klar, ob ein vorgeschlagener Gesetzentwurf die rechtliche Prüfung bestehen würde. Ziel ist es nicht, mehr ultraorthodoxe Männer zum Militär zu rekrutieren, sondern sie dazu zu überreden, früher in die Arbeitswelt einzutreten.

Das Chaos im Spielzentrum in Harish, einer gemischt säkularen und religiösen Stadt, machte Schlagzeilen, während andere Anzeichen von Unruhe brodelten.

Als die Sängerin Noa Kirel im Mai beim Eurovision Song Contest den dritten Platz gewann, feierten die Israelis großen Jubel. Aber ein mächtiges ultraorthodoxes Mitglied der Netanjahu-Koalition, Moshe Gafni, erwähnte ihren Namen und bezog sich während einer Haushaltsdebatte auf ihr freizügiges Auftrittskostüm.

„Ich würde ihr auch ein paar Kleidungsstücke spenden, damit sie welche haben kann“, sagte Gafni, der Vorsitzende des Finanzausschusses. Kirel wurde in israelischen Medien mit den Worten zitiert, dass jeder ein Recht auf seine Meinung habe.

Letzten Monat kam es zu Empörung und Boykottdrohungen, als in den sozialen Medien Fotos von lila Aufklebern auftauchten, die die Gesichter von Frauen auf Drogerieprodukten in einer führenden Apotheke in der Haredi-Stadt Bnei Berak bedeckten. Einige Ultraorthodoxe halten Bilder von Frauen für unbescheiden, und Haredi-Medien löschen Frauenbilder oft aus Nachrichtenfotos. Später hörte die Apotheke auf, Frauenfotos zu vertuschen.

Ultraorthodoxe Juden boykottierten eine Bäckerei, nachdem einer ihrer Führungskräfte, ein ehemaliger Minister der Regierung, die Proteste gegen die Justizreform unterstützt hatte.

Noch vor wenigen Jahren wurde Harish als Vorbild für das Zusammenleben seiner säkularen und religiösen Bewohner beworben. Nun erscheint das wie Wunschdenken, da ein Land, das lange an Konflikte mit seinen äußeren Nachbarn gewöhnt war, mit beispiellosen internen Spaltungen zu kämpfen hat.

„Es ist zwischen Juden, das ist die Ironie“, sagte Brayer Sharabis Ehemann Avshalom, 39, in einem Interview vor dem Spielzentrum. „Was jetzt passiert, fühlt sich neu an.“

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Der assoziierte Presseautor Ilan Ben Zion hat aus Jerusalem beigetragen.